入斂儀式吊唁舉行完畢之后，就要對死者進行入殮儀式,。入殮有“大斂”和“小斂”之分,。小收斂指的是包扎死者,。據(jù)史料記載,，古代的小銜接是在第二個早晨死亡的臥室門口。當時,，小衣服先放在房間里,，然后鋪好床，然后舉行了化裝儀式。

　　告別儀式

　　舉行吊唁后,，會為死者舉行儀式,。

　　入殮有“大斂”和“小斂”之分。小收斂指的是包扎死者,。據(jù)史料記載,，古代的小銜接是在第二個早晨死亡的臥室門口。當時,，小衣服先放在房間里,，然后鋪好床，然后舉行了化裝儀式,。主人和家庭主婦必須卸下頭上的飾物,，將頭發(fā)戴在頭上，男人應該露出手臂,。每個人都必須一直哭著表達他們的悲傷,。殮行師開始為死者穿衣，先在床上鋪席,，再鋪絞,，它們的質(zhì)地，要據(jù)死者的身份而定,。死者應穿十九件新衣服,，不論貴賤。穿好以后,，殮行師用被子把尸體裹上,，然后用絞帶捆緊。在這以后,，再把布囊（稱“冒“,，分為上下兩截）套在尸體上，然后蓋上被子,，覆蓋好尸體,。

　　在民間習俗中，鐐銬的衣服和被子都是緞子,，因為“緞子”是一種諧音“破碎”,，因為害怕因為這個原因被大孫子毀壞。人們的做法一般用綢子,，"綢子"諧音是"稠子",，可以福佑后代多子多孫。這件大衣也是毛皮生產(chǎn)中的禁忌,。動物皮膚雖然是一種罕見的禮物,，但對于那些已經(jīng)死亡的人來說并不好,，而且它對于維持生計是有用的。還有一種說法是,，如果被子被用作被子,，死者將會成為一個野獸。另一種說法是來自“整個身體”,，說人們害怕人體和動物的皮膚混合在一起,，無法區(qū)分。帶有“外國”字樣的布不能用作喪服,。有“外國”字樣的布是為死者穿的,。用“洋布”這個詞可以使喪服有“陽”的意思，這對黑社會的死者不好,。

　　太平間完工后,，有些地方必須舉行開燈、瞇眼等活動,。給死者穿衣服后,，“取一碗溫水，用一塊新的棉花,，浸在這水里,，擦去死者的眼睛，稱為開光,。這也是孝子自己做的,。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子,。在泉州地區(qū),，失去家園的人們應該把雞和狗等動物綁起來。因為民間以為貓或其他動物靠近尸 體,，會詐尸,。身體會跳起來，堅持住在生活或其他事物上,。這些傳說都是迷信的,，但要用這一禁忌來提醒孝道守護身體、棺材,、一絲不茍的孝道,，不要輕易死去。

　　大殮是指收尸人棺,，漢族民間俗稱為歸大屋 ,。這意味著死者與*其他地方隔絕，并對他們的親人說再見,，所以葬禮儀式非常大,。

　　收尸盛殮的棺材，是以松柏制作的,，忌諱用柳木,。松柏象征長*。柳樹不結籽,，或以為導致絕嗣,。有些地方用柏樹做棺材來混合杉木。據(jù)說完全由柏樹制成的棺材會被天空（雷電）擊中,。*木做好后,，擱在那里不能移動，俗說隨便移動,，對本人不利,。棺材外面一般漆成朱紅色，寫上金字,。還有人畫花鳥,。

　　大人群的時間是在小人群的第二天，也就是人死后的第三天,，等待他存活下來,。按照民俗，在棺材底部鋪上一層谷草,，再鋪上一層黃紙,，這就意味著死者的靈魂可以升天得足夠高。七星板是生命的意義,。七星板上繡有黃娘子繡的棉花褥子,，俗稱金褥子，繡在褥子上,，繡有海上河牙圖案,，八仙過海，意味著死者的靈魂升天成仙,。清末,，悲劇性的被子、長*枕等在北京很受歡迎,。

　　當主人“把尸體放進棺材”時,，這是表達孩子們孝順的最佳時機，也是正式化親屬孝順的最佳時機,。入殮儀式,，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。

　　在關閉棺材之前,，你應該在棺材里放一些葬禮,。人們注意讓死者握住左手的金子和右手的銀子,。他們大多讓死者左手拿一兩塊金幣，右手拿一小塊銀幣或銀幣,，窮人只好放一些銅錢,，或者當時社會上常用的硬幣，比如大銅,、小鋼板等等,。最糟糕的方法就是把手帕放在死人的手里。所以,，歷代的陵墓都有過盜掘的現(xiàn)象,。尤其是 帝王陵墓，隨葬品大都是希世珍品,，更引來無數(shù)覬覦者,。

　　為了確保死者可以丟棄尸體，據(jù)說死者生前從他身上流下的一切東西都應該埋在棺材里,。例如,，在年老的時候，牙齒掉了,，指甲被小峰在洗澡時割下來,。這 時，家屬必須把它們放入棺內(nèi),。而且,，在過去，由于“干凈的身體”而被太監(jiān)割除的生殖器也被放進棺材里,，說“來世將生一個完整的身體”,。

　　尸體、殉葬物放妥后,，殮行師接著要釘棺蓋,，民間稱為鎮(zhèn)釘 。鎮(zhèn)釘要棺材釘一般要用七根釘子,俗稱'子孫釘',據(jù)說這樣能夠使后代子孫興旺發(fā)達,。

　　入殮后,，雨打棺。否則,，以為后代子孫會遭貧寒,。入殮前后，停棺在堂,，直至出殯,。

文章來源：網(wǎng)絡 | 更新日期:2023-05-06 14:41