孔子說:“三十面立,，四十不惑,，五十耳順，六十知天命,，七十古稀,。”這些歲數(shù)對中國人來說應該具有特別的含義,。人到了80歲以后就是高*了,，所以這個歲數(shù)去世的人的葬禮也叫喜喪。但也有說喜喪需過百歲,。

　　《清稗類鈔·喪祭類》記載“喜喪”,，“人家之有喪，哀事也,，方追悼之不暇,，何有于喜。而俗有所謂喜喪者,，則以死者之福*兼?zhèn)錇榭上惨?。”老北京人謂“喜喪”是“福*全歸”(“全”字應作“圓滿”解),。即全福,、全*、全終,。簡單說來,，就是上了歲數(shù)的人*終正寢。

　　《莊子·至樂》:“莊子妻死,，惠子吊之,，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:‘與人居,，長子老身,，死不哭亦足矣，又鼓盆面歌,，不亦甚乎!,，莊子曰:‘不然。是其始死也,，我獨何能無概然!察其始而本無生,，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣,。雜乎芒茐之間,，變面有氣，氣變而有形,，形變面有生,，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也,。人且偃然寢于巨室,，面我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命,，故止也,。”

　　譯文:生子的妻子死了,?；葑忧巴硎镜跹洌f子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著,， 一邊敲打著瓦缶一邊唱歌,。惠子說,。你跟死去的妻子生活了一輩子,，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算啦,，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧!”莊子說:“不對哩,。這個人她初死之時,，我怎么能不感慨傷心呢!然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體,，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣,。

　　夾雜在恍恍飽惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體,，形體變化而有了生命,，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣,。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間,，而我卻鳴嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉于天命,，所以也就停止了哭泣,。”這就是民間樸素的“紅白喜事”,。

文章來源：網(wǎng)絡 | 更新日期:2023-05-06 14:40