中國喪葬習俗比較多，尤其祭祀方式,。老人去世后兒孫們要舉行哭祭,、文祭、燒祭,、供祭等,，其中燒祭祀重要的祭祀方式。即在不同的時間節(jié)點,，通過焚燒冥幣,、紙扎的方式來祭奠死者，以表達兒孫對逝者的惦念,、緬懷之情,。

　　眾多祭祀時間,、祭祀方式中，以燒五七,、三周年最為隆重,。俗語有“五七三周年,，不燒不周全?！钡恼f法,，那么為什么五七、三周年最為隆重呢,？接下來小編就給大家談一下,，喪葬習俗中的五七、三周年,。

　　民間的燒七也叫做起,，是民間流傳已久的祭祀習俗。燒七的大致內(nèi)容如下：在死者死亡后的四十九天內(nèi)（去世那天算起）,，兒孫每隔七天對死者祭祀一次,，前后共七次。

　　關于做七的淵源,，據(jù)說源于先秦時代的“魂魄聚散說”,，認為人自出生之日起，以七日為臘,，一臘成一魄,，直至七七四十九日，七魄成,。對應的人之初死,，一日散一魄，直至七日散盡而歸西,。故有七日為祭之說,，所以要燒七。

　　燒七習俗的講究比較多,，在燒七活動上,，頭七、二七為死者的兒子主持,，三七,、四七由死者的外甥、侄輩來做,，五七有設望鄉(xiāng)臺,、墓祭等儀式，六七由女兒或侄女備酒飯祭奠,，七七供奉祭奠,，并請僧道誦經(jīng)除靈等。

　　有的地方對各七的時辰和人數(shù)也有規(guī)定，如頭七上午十一時,，二七至七七每七就得向后推遲半小時左右,。參加燒七人數(shù)要一次比一次增加，參加燒頭七者,，每七均要參加，如一次缺席,，則被視為不吉,。燒頭七時，要對能否參加燒到七七的人充分估計,，因此燒頭七人數(shù)越少越好,。

　　在這七個七中，以五七最為重要,，所以有“五七為大七”,、“五七三周年，不燒不周全”等說法,。民間有一種習俗認為,，死者只有到五七時才知道自己已經(jīng)死了，會在那天登上陰間的望鄉(xiāng)臺,，眺望陽界的家人,。所以很多地方都有在五七前夜搭“望鄉(xiāng)臺”的習俗。

　　除了燒五七,，民間還有燒周年的習俗,。燒周年即為死者逝世一周年的紀念，以此類推有燒二周年,、三周年習俗,，其中以燒三周年最為隆重。

　　燒三周年通常有捧亡靈牌位和墓祭兩項活動,，前者源于民間認為的亡靈牌位不得在家過三個冬天的習俗,，故三周年之日要為逝者捧亡靈牌位，把其擱置在祖廟,。實際上這種儀式也是喪家脫孝,，宣布結束守喪的標志。

　　喪家擇好日子后,，通知服孝的親屬前來脫孝,，屆時還要舉行墓祭，大致類同于下葬時的規(guī)格,，到墳地焚燒紙幣,、冥器，供奉酒饌，加以奠祭,、哭悼,。墓祭之后，燃放鞭炮,，為其上梁，祝其安息,。此后子女不再守孝,，摘掉孝冒、脫去孝服,，恢復平日的生活,。

文章來源：網(wǎng)絡 | 更新日期:2023-05-06 14:40