入殮可分為"大斂"以及"小斂",。小斂指的是給死人穿衣服,。根據(jù)歷史記載,，古代小斂在死亡的第二天早上就在臥室門(mén)口。那時(shí),，小斂的衣服首先在房間里展示,，然后鋪好折疊床，接著舉行著裝儀式,。接著主持儀式的人開(kāi)始為死者穿衣,，先在床上鋪席,，再鋪絞,，它們的質(zhì)地，要據(jù)死者的身份而定,。無(wú)論貴賤尊卑,，死者都應(yīng)該穿上十九套新衣。穿好后親屬用被子把尸體裹上,，然后用絞帶捆緊,。在這以后，再把布囊(稱(chēng)"冒"，分為上下兩截)套在尸體上,，然后蓋上被子,，覆蓋好尸體。

　　在民間傳統(tǒng)葬俗里,，入殮的衣服,、被子忌諱用緞子，因?yàn)?quot;緞子"諧音"斷子",，惟恐因?yàn)檫@個(gè)原因遭到斷子絕孫的惡報(bào),。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子",，可以福佑后代多子多孫,。殮衣又忌諱用皮毛制作，獸皮,，雖然是難得的貴物,，但對(duì)于已經(jīng)死去的人沒(méi)有益處，留下來(lái)對(duì)生者倒還可以有用,。還有一種說(shuō)法是,，用獸皮做被子的話(huà)，死者來(lái)世會(huì)轉(zhuǎn)生為獸類(lèi)的,。另外一種說(shuō)法是從"全尸"考慮的,，說(shuō)是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料,，因?yàn)闅氁率墙o去世的人穿的,，帶洋字的布料會(huì)使殮衣帶有"陽(yáng)"的意思，對(duì)在陰間的死者不好,。

　　"大殮"是指收尸入棺,，這意味著死者與世隔絕，與親人作最后一別,，所以舉行大殮儀式非常隆重,。

　　大斂的時(shí)間是在小斂的第二天，就是人死后的第三天舉行,，以等待他生還過(guò)來(lái),。按照民間習(xí)俗，要在棺底鋪上一層谷草,，然后在鋪一層黃紙,，意思是死者的靈魂能夠高高地升入天堂。而七星板則是求*之意,。在七星板上鋪黃綾子繡花的棉褥子,，俗叫鋪金,，褥子上銹海上江牙、八仙過(guò)海等圖案,，意思是超度死者的靈魂升天成仙,。而清末北京喪家流行用的陀羅經(jīng)被、如意*枕等物,，都寄托了這種意思,。

　　當(dāng)主人"奉尸斂于棺"的時(shí)候，是最能表現(xiàn)也最需要抒發(fā)子女們孝心的時(shí)候,，是親人孝心形式化的最佳場(chǎng)合,。所以，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭,。

　　為了保證亡人能夠落個(gè)尸首完整,，據(jù)說(shuō)，凡是亡人生前從身上脫落下來(lái)的東西,，都應(yīng)殮入棺內(nèi),。比如老年時(shí)，脫落的牙齒以及小殮沐浴時(shí)所剪下來(lái)的指甲,。這時(shí),，家屬必須把它們放入棺內(nèi)。還有,，過(guò)去有太監(jiān)因?yàn)?quot;凈身"而割下來(lái)的生殖器,，也要在這時(shí)候放入棺內(nèi)，說(shuō)是"來(lái)生要脫生個(gè)整身子",。尸體,、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋,，民間稱(chēng)為"鎮(zhèn)釘",。鎮(zhèn)釘一般要用七根釘子，俗稱(chēng)"子孫釘",，據(jù)說(shuō)這樣能夠使后代子孫興旺發(fā)達(dá),。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-06 14:39