其實*衣是要提前為老人準備好的,，只是人們通常會把*衣和死亡畫等號,，認為準備*衣是對老人的不尊重,，是不祥的征兆,，所以比較忌諱,。這是一種和傳統(tǒng)的喪葬習俗不相符的觀念。人的生老病死是自然規(guī)律,，不會因為提前準備*衣就會出現(xiàn)意外,。可以想象一下,，如果老人處于危機的狀態(tài),，但是由于家人的忌諱而沒有提前準備*衣，到了關(guān)鍵時刻就比較措手不及,，而且短時間內(nèi)很難買到合適的*衣,，這樣就會留下深深地遺憾。

　　在古代,，人們在提前準備*衣這件事上就很開明,。家中老人過了六十虛歲之后，子女們就開始張羅著為其準備*衣,，我覺得這就很好,，既然這件事成了習俗，人們心里就很容易接受,。老人不忌諱這些,，最好讓其自己選*衣，根據(jù)自己的喜好,，選擇款式和顏色,，這樣更有意義也顯孝義。但是也不乏有的人忌諱這些,，這種情況下子女就可以不告訴老人,，按照日常衣服的尺寸偏大一點做*衣就可以。

　　通常人們認為閏月給老人準備*衣,，可使其健康長*,，這只是古人情感上的一種愿望。從古到今都是這么做的,，所以閏月做*衣便演變成了一種習俗,。

　　給老人做*衣有什么講究呢？落葉歸根墓地網(wǎng)總結(jié)如下：

　　一、老人的*衣應(yīng)全套來準備,，包括：內(nèi)衣,、外衣、大袍,、鞋帽襪,、被褥等;

　　二、*衣的件數(shù)不宜太多,，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單,，諸如：三領(lǐng)二腰，古語講五岳為尊,，代表故者崇高,、偉大的身份地位;“四領(lǐng)三腰”，古語講“七級浮屠”指故者功德圓滿;五領(lǐng)四腰,，古語講“九五至尊”,，比喻逝者尊崇的地位

　　三、要把一年四季的衣服準備全,，無論老人何時死亡,，都要準備棉衣。

　　四,、要準備長衣長褲遮住手梢,，不能穿短衣短褲，忌諱袖短漏手,，意思是不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋,，避免后輩兒孫衣不蔽體，伸手討飯,。

　　五,、*衣不能選擇皮毛和綢緞的材質(zhì),，意思是怕來生變成獸類和斷子絕孫

　　這是古人流傳下來的規(guī)矩,，時至今日人們依然遵循這些習俗。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:10