【摘要】祭墓是通過在墓前祭奠親友的方式,，表達對他們的懷念和哀思,。古時祭墓風俗十分盛行，至今仍有很大影響,。祭墓即是掃墓,。作為廣義的祭墓，又稱墓祭,、墓祀,、上陵、上墓,、上冢,、上墳、上食,、祭掃等,。

祭墓是通過在墓前祭奠親友的方式,，表達對他們的懷念和哀思。古時祭墓風俗十分盛行,，至今仍有很大影響,。祭墓即是掃墓。作為廣義的祭墓,，又稱墓祭,、墓祀、上陵,、上墓,、上冢、上墳,、上食,、祭掃等。
考古發(fā)掘證明,，至遲在舊石器時代的晚期,，距今六七千年前，中原地區(qū)開始出現墓葬,。墓葬是形成墓祭的前提條件。但有了墓葬,，不一定立即就盛行墓祭風俗,。古人何時興起墓祭風俗,，現在有多種說法，有人認為夏朝時已有墓祭活動,，有人提出墓祭始于周武王，也有人主張墓祭興起于春秋時代,。
據《吳越春秋》載，夏朝時開始祭奠禹墓,。應該說，這個記載是符合邏輯的,。因為只要有了墓地，就有了墓祭的可能。人類最早將死去的人埋葬,，表明人們對死去的人已有關切之心，懷念之情,。早期墓中的隨葬品中雖然很簡單，只有一,、二件物品，但說明當時的人們,，對死有了用物品表示懷念的觀念。當人們懷念先人時,，到墓地轉一轉,，看一看,，帶上一點先人喜歡用的物品,，喜歡吃的食品，放在墓地,，這就是墓祭。進行這種行為的人數多了,，次數多了,，就形成了墓祭風俗,。開始的墓祭沒有固定的日子。有規(guī)律的墓祭活動,，應該在晚些時候才能形成,。
根據考古發(fā)掘，商代貴族很可能有墓祭活動,。年考古工作者在安陽殷墟發(fā)掘了一座商代貴族墓。因墓中隨葬品多有婦好二字,，故命名為婦好墓。“婦好”墓的墓口上有一房基,，建筑面積約20平方米，與墓口大小相近,。經過研究認為，這個建筑物是有意建在墓上的,。因此推斷這是為祭祀墓主人而建造的享堂,。
關于西周時的墓祭情況,，許多人以《史記.周本記》的記載為依據,，認為周武王即位后，曾祭祀過周文王的墓,。
民間盛行墓祭,，春秋時開始見于記載。曾子說過,，用殺牛祭墓來表示孝道，不如在父母活著時,，讓他們吃上少一點的雞肉豬肉。孟子寫的那位靠吃喝他人墓祭食品得以酒足飯飽,，并在自己妻妾面前自吹自擂的齊人,，雖是一個虛構的故事,，但如果沒有墓祭的現實生活，孟子不可能編撰出這個故事,?！睹献印返?ldquo;齊人有一妻一妾”一節(jié)，說明在孟子生活的戰(zhàn)國時代,，民間的墓祭活動已相當普遍,。
古代對于人的死亡看的很重，為表達對死者的悼念,，一般要舉行喪禮。至于何時祭掃墳墓,，初時并無定日,。后來經過漫長的歷史演變,，逐漸形成以清明節(jié)、中元節(jié),、送衣節(jié)為主的祭墓風俗,。對這三個固定的日子,，民間稱為“三冥日”,。
清明節(jié)在三個冥節(jié)中,，歷史最為悠久，對社會影響也最大,。清明成為冥節(jié)，與寒食節(jié)有很大關系,。寒食節(jié)在清明節(jié)前三日,，也有的說在前一日或二日。寒食節(jié)最初的內容是禁火三日,，只用冷食,，是相當古老的習俗,。后來因糅進介子推的故事，增加了祭墓內容,。介子推是晉文公臣屬,，晉文公流亡國外時,，處境艱難,，幾日無食,，介子推割下自己的股肉，煮湯給晉文公喝,。晉文公當上國君,，封賞諸臣，介子推躲進山中不見,。晉文公找不到他,，便下令放火燒山,，想以此逼迫介子推出來,。介子推寧死不出山，最后反被燒死,。晉文公十分哀傷，下令在介子推忌日不準動火以示紀念,。時間一長，寒食節(jié)與悼念介子推便合二為一,。到唐代盛行寒食節(jié)上墳掃墓,。唐玄宗見此，頒布詔令說：寒食節(jié)上墳,，禮書上沒有記載,，近世沿襲成俗。現準許在寒食節(jié)時上墓,，要把這個行為編為禮典,，成為正式禮俗。 經唐玄宗的推動,，民間祭墳掃墓特別看重寒食節(jié)。
由于寒食節(jié)與清明日子相近,，古人在寒食節(jié)中的活動又往往延續(xù)到清明，久而久之,，寒食與清明也就沒有嚴格區(qū)別了。清明由原來的節(jié)氣變?yōu)楣?jié)日,，成為祭祖掃墓的最重要活動,，寒食節(jié)反倒被逐漸淡化,。
農歷七月十五日,，是道教中元節(jié)，佛教稱盂蘭盆會,，民間叫鬼節(jié),。中元節(jié)形成于唐宋時期,。中元節(jié)的主要活動是祭掃墳墓,，當天道觀設道場，僧寺作盂蘭盆齋,，皇室要舉行拜陵典禮，民間一般是在墳前擺上供品,，祭奠先祖親人,。
送衣節(jié)又稱焚衣節(jié),，時間是農歷十月初一,。秋冬之交，天氣轉冷,，人們自然會想到已故的親人,。因此，每逢農歷十月初一,，人們用紙做成衣被等物,，送到墓前焚化，表示對死者的關切,。
古代上墳祭奠親人,，民用物品基本上是實物。祭品多是可食可飲之物,，祭祀完畢即在墓前食用,。不管何人，碰上墓祭都有權食用祭品,。上墳人都歡迎外人來吃祭品,，認為祭品被別人吃掉，是死者的福份,。從唐代開始,，除了食物祭之外，流行燒紙錢,，用替代品上墳祭奠,。
冥節(jié)發(fā)展到今天,，七月十五日中元節(jié)和十月初一送衣節(jié)，日趨冷落,，只有清明節(jié)由于與現代社會緊密結合,，適應時代的發(fā)展，顯示出長盛不衰的趨勢,。

文章來源：網絡 | 更新日期:2023-04-26 00:00